《论语》教育智慧：朋友之间应真诚相待
原文：子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
译文：孔子说：“表面花言巧语，装出好看的脸色，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨隐藏在心里，表面上却装出和人交朋友的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。
感悟：左丘明，复姓左丘，名明，是春秋末期鲁国的史学家，传说双目失明。左丘明知识渊博，品德高尚，司马迁称其为“鲁之君子”。左丘明世代为史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”，掌握了鲁国以及其他各诸侯国大量的史料，依孔子所撰《春秋》写成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年体史书《左传》和现存最早的一部国别体史书《国语》，成为史家的开山鼻祖。
本章承接上章，继续批评那些表面不一、不诚实、不直率的人。在《学而》篇里，孔子曾说过：“巧言今色，鲜矣仁。”（学而第一），表面上花言巧语，一副讨好人的脸色，孔子认为这样的人是很少有仁德的。在这里，又加上了“足恭”一笔，进一步描画了那种表里不一的伪君子的丑恶嘴脸。然后，孔子又将意思推进一层，指出这种人在与人交往时，为了达到自己不可告人的目的，往往会“匿怨而友其人”。
在古代，“朋友”与君臣、父母、夫妇、兄弟一起，被称为“五达道”或“五伦”。儒家认为，朋友之间应该志同道合、心心相印，如果对朋友“匿怨”，表面上称兄道弟，心里却怨恨对方，恨不得对方马上死去，这种人与人交往一定有不可告人的目的，双方称不上志同道合，也不会成为真正的朋友，其目的一旦被对方发觉，彼此将会分道扬镳，甚至反目成仇。因此，一个人若想交到真正的朋友，必须对朋友真诚相待，光明磊落，即便对朋友有什么要求，有什么意见和想法，也要当面提出，将意见摆在桌面上，真诚地和朋友勾通，不可当面一套，背后另一套。
对朋友真诚相待，这是交到真心朋友的一个重要前提。同时我们也要意识到，你对朋友真诚了，你身边的朋友是否对你也同样真诚？有些所谓的朋友表面上对你花言巧语、恭恭敬敬、亲密无间，实际上可能对你“匿怨”，或者是在利用你，关键时候会出卖你，甚至踩着你的肩膀往上爬，一旦发现这种人的企图，你要快刀斩乱麻，与之一刀两断。有些朋友看上去可能与你并不怎么亲热，但心里想什么就说什么，有时候甚至言辞激烈，刺伤了你的自尊心，但在关键时候却处处为你着想，这样的朋友值得一交。
有趣的是，孔子以朋友之间 “匿怨”为耻，但在某些特定的场合、特殊的时期，“匿怨”交友有时候可能成为实现某种政治目的的手段。我们在电影、电视剧上，经常会看到这样的情节，某一潜伏在敌人内部的同志，为了获取敌方重要情报，经常和敌人内部的某一位重要人物交朋友，甚至认贼作父，以取得对方的信任，当真相大白之后，双方要么刀枪相对，要么对方弃暗投明，双方握手言欢。
这样的例子，古来亦有，明朝的徐阶，为除掉大奸臣严嵩，故意与其交好，并为其说尽好话，甚至不惜以己之孙女嫁严嵩之孙来博取信任。即便在严嵩已卸去首辅之职后，仍然在有人进言杀严时为其辩护，这应该是名副其实的“友其人”，而当严嵩之子严世蕃谋反事发，皇帝心中已对其失望透顶之时，徐阶突然发难，将严氏子孙三代陷入万劫不复之境地，这种“匿怨而友其人”的做法，我认为不应当“耻之”。